Barcelona y el hermetismo

En su admirable y acaso no bien comprendido libro Modelo de espaldas, el escritor de Samoa Albert Hanover dedica exactamente setenta y tres páginas, el número de los nombres de Dios según la cábala, incluido ese nombre secreto que da acceso al verdadero mundo y a la verdadera vida y que según el propio Hanover puede encontrarse también escondido en algún lugar de la obra de Cervantes, a glosar el capítulo LXIIII de la Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, en donde éste es derrotado por el  falso caballero de la Blanca Luna, quien anteriormente y no por casualidad se había presentado como el falso caballero de los Espejos, en la playa de Barcelona, junto al mar.

Para Samoa no es casual que este fatídico combate se produzca en Barcelona y no duda en atribuir el hecho, basándose en un rico análisis textual que introduce de pleno el libro en la tradición hermética renacentista, en la propiedades telúricas de la ciudad condal, favorecidas sin duda por su privilegiada ubicación entre el mar y la montaña, ya señaladas en tiempos prehistóricos por medio de dólmenes y megalitos cuidadosamente situados en puntos particularmente propicios para los flujos y  transmisiones eléctricas, y entre cuyos modos de manifestación  más singulares se encuentran las corrientes de agua subterránea que alimentaban los más de ochocientos pozos que llegó a tener la ciudad.

Aunque el empeño de Hanover puede ser calificado como poco de estrafalario y tal vez no sea enteramente ajeno a una finísima intención paródica—no obstante la querencia inveterada de buena parte de la crítica  por interpretar a menudo al escritor de Samoa acaso demasiado literalmente—es indudable que Barcelona se presta de manera admirable a ser objeto de todo tipo de hermenéuticas proclives a lo mágico y misterioso que insisten en presentarla como una de las grandes ciudades del mapa, pintado con fuego secreto,  de la tradición alquímica.

Desde la rara vitalidad secreta de las sociedades rosacruces catalanas—conectadas con la tradición cabalístico-gnóstica de las vecinas Gerona y Provenza—a la asombrosa simbología presente en el modernismo, que alcanza lo sublime en el estremecedor bestiario de las enigmáticas y sinuosas formas de la arquitectura de Gaudí, pasando por el intrigante dibujo octogonal de las manzanas del Eixample diseñadas por el franc-masón Idelfonso Cerdá, no puede decirse que escaseen los argumentos que avalen la causa de la Barcelona hermética para todo aquel inclinado a encontrarlos. No en vano, uno de los rasgos característicos del verdadero adepto es su habilidad para hallar conexiones entre todas las cosas de los modos más insospechados.

No era sin embargo para Hanover en estas fascinantes manifestaciones donde residía la verdadera magia de la ciudad, sino en algunos lugares en los cuales, por una especie de superposición azarosa de elementos, tenía siempre la sensación de experimentar una dislocación del espacio y del tiempo, mezclándose realidades que la mente asocia a momentos y localizaciones concretas, algunas enteramente ficticias, de manera similar a como ocurre en los sueños.

Paul Oilzum

En una lectura atenta, este parece ser para Hanover el principal poder de atracción de la ciudad, la profunda fuerza magnética inconsciente que imanta sus poderosas corrientes subterráneas hermanándolas sonámbula y arquetípicamente con extraños deseos, recuerdos y voluntades. No es fácil eludir su ascendencia cuando se alquila apartamentos en Barcelona

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